Das Land steht wieder im Fokus und Stadt-Land-Beziehungen werden aktuell neu geordnet. Zwischen romantischen Bildern vom idyllischen Land und dem gelebten Alltag auf dem Land tun sich Klüfte auf. Seit Jahrzehnten bröckelt das Gemeinwesen in den meisten Dörfern und die ehrenamtlichen Akteure der Breitenkultur werden immer älter und weniger. Ein scheinbar weites, fruchtbares Feld eröffnet sich für Kulturakteure aus den städtischen Räumen. Doch zwischen dem Agieren der professionellen Kulturakteure aus der Stadt und ehrenamtlichen Akteuren der Breitenkultur tauchen Fragen und Irritationen auf. Aus der vielschichtigen Beschreibung der unterschiedlichen Stadt-Land-Perspektiven heraus, zeigt der Beitrag Möglichkeiten auf, wie partizipative Kooperationen der Kulturellen Bildung gelingen können. Dabei werden unterschiedliche Handlungsstrategien und -muster genau so formuliert wie Herausforderungen und Stolpersteine in den Kooperationen sowie Forderungen an die (Kultur)Politik.

Offensichtlich gibt es ein neues Interesse an Kultur und Kultureller Bildung in ländlichen Räumen. Sowohl der Bund als auch etliche Länder widmen sich in ihren Koalitionsvereinbarungen und mit konkreten Förderprogrammen diesem Thema. Vor allem die strukturschwachen und ‚abgehängten‘ Regionen stehen dabei im Fokus. Um welche Strukturschwächen geht es dabei und was könnten sinnvolle Bausteine für eine konzeptbasierte Strategie in den so etikettierten Gegenden sein? Der folgende Beitrag widmet sich diesen Fragen und formuliert einige Vorschläge sowie kritische Nachfragen.

Wie lassen sich so unscharfe Begriffe wie Ländlicher Raum und Amateurtheater in ihren Wechselwirkungen beschreiben? Führt die Situation in ländlichen Räumen als Rahmung des Zusammenlebens zu kulturpädagogisch bzw. bildungs- und kulturpolitisch anderen Handlungsstrategien als in urbanen Räumen? Sind andere Wege für die Förderung des Amateurtheaters notwendig, die dem Kultur- und Bildungsverständnis der Ländlichkeit Rechnung tragen? Was ist die Rolle der Theaterpädagogik? Welche Strategien entwickelt der Bundesdachverband BDAT? Der Beitrag geht diesen Fragen nach und skizziert mögliche Rahmungen und spezifische kulturelle Praktiken von Amateurtheatervereinen. Amateurtheatervereine, so eine These des Beitrages, leisten kulturelle Grundversorgung. Die intrinsisch motivierten Bildungsprozesse verlaufen abseits urbaner Zentren in den Arenen und Theatralitätsgefügen der Peripherie von Ländlichkeit. In dieser Perspektive kann Kulturförderung von „Lebenskunst“ und „Gemeinsamkeit“ nach top down Prinzip kaum erfolgreich sein. Vielmehr befördert sie so, dass aus dem Strukturwandel ein unüberbrückbarer sozial- und kulturpolitischer Graben wird.