Neues Dossier: Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung im Dialog

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Ästhetische Praktiken in der Sozialen Arbeit sind eng mit den Ansätzen und Methoden Kultureller Bildung verknüpft. Dennoch steht die Soziale Arbeit in diesen Diskussionen selten explizit im Fokus. Birgit Dorner, Marion Gerards und Damaris Nübel, allesamt Professorinnen der Sozialen Arbeit, veranlasste dies dazu, zur Mitarbeit an einem Dossier „Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung im Dialog“ einzuladen. Mit Unterstützung von Hildegard Bockhorst aus der kubi-online Redaktion konnte das Dossier im April 2026 mit 23 neuen Beiträgen veröffentlicht werden. Die Autor:innen vertiefen darin den interdisziplinären Dialog, beleuchten spannende Schnittfelder der beiden Bereiche, differenzieren disziplinäre Herkünfte, professionelle Selbstverständnisse und Praxislogiken und machen die Bandbreite theoretischer Perspektiven sowie praktischer Umsetzungen sichtbar. Dialog und Diskurs eröffnen vielfältige Anregungen für eine wechselseitige Präzisierung und Weiterentwicklung von Theorie und Praxis sowohl für die Soziale Arbeit als auch für die Kulturelle Bildung.

Herausgeberinnen: Die fachliche Verantwortung für das Dossier „Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung im Dialog" liegt bei den Herausgeberinnen Birgit Dorner - Katholische Stiftungshochschule München, Marion Gerards - Katholische Hochschule Nordrhein-Westfalen und Damaris Nübel - Katholische Hochschule Nordrhein-Westfalen. Die Wissensplattform kubi-online dankt diesen Expertinnen für alle Impulse zur Hervorhebung dieses Themas, die damit verbundene Vertiefung des Fachdiskurses und die Realisierung des Dossiers.

Zur Einführung: Perspektiven der Herausgeberinnen des Dossiers

Von Birgit Dorner, Marion Gerards, Damaris Nübel (2026)

Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung im Dialog. Einführungsbeitrag für das Dossier

Der einleitende Beitrag der Herausgeberinnen des Dossiers analysiert systematisch die Traditionslinien, Theoriebezüge und disziplinären Aspekte beider Felder. Er plädiert für einen differenzierten Dialog, der weder vorschnelle Gleichsetzungen noch strikte Trennungen vornimmt, sondern eine wechselseitige Präzisierung und Weiterentwicklung in Theorie und Praxis sowohl für die Soziale Arbeit als auch die Kulturelle Bildung ermöglicht.

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Settings und Felder ästhetischer Praxis im Kontext Sozialer Arbeit und Kultureller Bildung

Von Babette Friedrich (2026)

Poetry Slam und kreatives Schreiben in der Sozialen Arbeit – Ästhetische Praxis und kulturelle Teilhabe

Schreiben kann als eine Form ästhetischer Praxis verstanden werden, die Räume für Selbstausdruck, Transformation und kulturelle Teilhabe eröffnet. Der Beitrag illustriert anhand von schreibbezogenen Gruppenangeboten und Poetry-Slam-Schreibwerkstätten aus der Sozialen Arbeit, wie Schreiben und Performance als zeitgenössische Formen ästhetischer Bildung wirksam werden können.

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Von Nicole Hartmann, Lea Teßmer (2026)

Ästhetisch-Kulturelle Bildung in der psychosomatischen Rehabilitation – Ein Bindeglied zwischen Tanz- und Bewegungstherapie und Sozialer Arbeit?

Die gesundheitsfördernde Wirkung von Kunst erfährt immer mehr Aufmerksamkeit. Der Beitrag unterbreitet den Vorschlag, Ästhetisch-Kulturelle Bildung in Form einer interprofessionellen Zusammenarbeit von Tanz- und Bewegungstherapie, Tanz und Sozialer Arbeit in die psychosomatische Rehabilitation einzubringen. Im Zentrum steht dabei die Annahme, dass ästhetisch-kulturelle Erfahrungen psychische und soziale Prozesse verbinden und dadurch Wege eröffnen, die Alltagsbewältigung zu erleichtern.

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Von Bastian Hodapp (2026)

Höraktivitäten mit Senior*innen. Ein praxisorientiertes Forschungsprojekt zur Förderung der kulturellen und sozialen Teilhabe und des Wohlbefindens älterer Menschen

An der Schnittstelle von Sozialer Arbeit und Kultureller Bildung wird in einer stationären Einrichtung der Altenhilfe das Potenzial hörbezogener Aktivitäten für ältere Menschen untersucht. Die Projektergebnisse unterstreichen die Bedeutung einer hörzentrierten Musikgeragogik: Die Förderung des Hörens erweist sich nicht nur als Beitrag zur kognitiven Aktivierung, sondern auch als bedeutender Faktor für das emotionale Wohlbefinden, das Selbstwirksamkeitserleben und die soziale Eingebundenheit älterer Menschen.

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Von Andrea Plöger (2026)

Am Rand und mitten drin: ein Beispiel aus Hellersdorf in Berlin

Soziale Kulturarbeit, künstlerische Interventionen im öffentlichen Raum, transformatives Community Organizing (CO), Gemeinwesenarbeit (GWA), Soziale Arbeit, Soziale Bewegungen – Reflexion ihrer Potenziale in von Ausschluss betroffenen Quartieren und der Versuch einer Einordnung am Beispiel eines Projekts im Berliner Bezirk Marzahn-Hellersdorf, Stadtteil Hellersdorf.

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Von Miriam Weinzierl (2026)

Theaterarbeit im offenen Vollzug zwischen Kultureller Bildung und Sozialer Arbeit

Welche Erfahrungen machen inhaftierte Frauen innerhalb eines biografischen Theaterprojekts? Welche Chancen und Entwicklungen eröffnet die Teilnahme, und welche Rahmenbedingungen sowie Einflussfaktoren müssen berücksichtigt werden? Der vorliegende Beitrag präsentiert eine Studie zu den Auswirkungen von biografischer Theaterarbeit und diskutiert deren Bedeutung für Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung.

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Ästhetische Praxen zwischen methodischer Reflexion und Innovation

Von Markus Kosuch (2026)

Kulturelle Interventionen (KI) als ästhetisch-aktionsforschender Ansatz in der Sozialen Arbeit: das 6-Phasen Modell

Vor dem Hintergrund seiner langjährigen Lehr- und Lernforschung im berufsbegleitenden Studiengang Soziale Arbeit, Erziehung und Bildung im Lebenslauf stellt der Autor das Konzept KI vor, ein inhaltsoffenes Strukturmodell in dem durch ästhetische Methoden neue Möglichkeitsräume für Wahrnehmung, Handlung und Bedeutungszuschreibung eröffnet werden. Anhand eines verdichteten Fallbeispiels aus der Hortarbeit wird gezeigt, wie eine konflikthafte Alltagssituation – das „Mittagschaos“ – durch einen Perspektivwechsel, ressourcenorientierte Beobachtung und einen ästhetischen Impuls (Vorlesen) transformiert werden kann.

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Von Christoph Scheurle (2026)

Über den Stellenwert der Theaterpädagogik im Kontext Sozialer Kulturarbeit

Gibt es beim Theater in der Sozialen Arbeit eigentlich auch noch etwas anders als Boal? Nicht, wenn man in einem traditionellen Verständnis der Sozialen Arbeit das Theater als Methode zum Lösen gesellschaftlicher Probleme ansieht! In dem Text von Christoph Scheurle werden in zugespitzter Form Klischees der Theaterpädagogik im Kontext der Sozialen Arbeit angeführt und auf lustvoll-provokative Weise dekonstruiert. Am Beispiel so unterschiedlicher Theatermacher*innen wie Christoph Schlingensief oder Asja Lačis zeigt Scheurle, dass eine Theaterpraxis im Sozialen mehr sein kann, als die Durchführung standardisierter Methoden-Workshops.

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Teilhabe, Machtkritik und gesellschaftliche Transformation

Von Markus Baum, Lea Bausch (2026)

Ästhetik in der Sozialen Arbeit: Für eine kritische Kulturelle Bildung im gegenwärtigen Wohlfahrtsstaat

In dem Aufsatz werden Ästhetik, Kulturelle Bildung und Soziale Arbeit in eine Konstellation gebracht, die eine kritische Positionierung gegenüber bestimmten Facetten Kultureller Bildung sowie dem gegenwärtigen bundesdeutschen Wohlfahrtsstaat ermöglicht. Dieses Potenzial wird in Projektbausteine überführt, die in der Sozialen Arbeit mit Jugendlichen genutzt werden können, um sich im Medium der Kunst den öffentlichen Raum gestalterisch anzueignen.

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Von Constanze Berndt, Theresa Lempp (2026)

Bildung des Sozialen: Commoning, Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung

Commoning-Initiativen wie Gemeinschaftsgärten, Freiraumprojekte oder gemeinschaftliche Wohnformen entwickeln Praktiken des kooperativen Teilens und Verantwortens von Ressourcen. Am Beispiel zweier Fallstudien eines explorativen Forschungsprojekts rekonstruieren wir ihre Bildungsdimensionen und zeigen, wie sich Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung in Commoning-Initiativen verschränken.

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Von Joanna Sinoplu (2026)

Beteiligung braucht Haltung: Machtkritische Kulturelle Bildung an der Schnittstelle Sozialer Arbeit

Der Beitrag analysiert Adultismus an der Schnittstelle Kultureller Bildung und Sozialer Arbeit. Dabei fokussiert er die Notwendigkeit der Auseinandersetzung mit Macht bei Fachkräften in der kulturellen Kinder- und Jugendarbeit und zeigt auf, dass die Auseinandersetzung mit Adultismus zentral für eine vorurteilsbewusste, partizipative und intersektional ausgerichtete kulturpädagogische Praxis ist.

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Von Bünyamin Werker (2026)

Potenziale Kultureller Bildung in der sozialarbeiterischen Unterstützung von Jugendlichen und jungen Erwachsenen beim Ausstieg aus rechtsextremistischen Lebenskontexten

Welche Möglichkeiten ergeben sich durch das Wissen über ästhetische Praxen der rechtsextremen Szene für die Prävention gegen Rechtsextremismus? Der Beitrag geht dieser Frage nach und zeigt auf, wie in einer interdisziplinären Zusammenarbeit von Kultureller Bildung und Sozialer Arbeit der Ausstiegsprozess von Personen aus der rechtsextremen Szene gefördert werden kann.

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Von Sabine Wohlfarth (2026)

Schutzraum als Methode: Sozialpädagogische Expertise in der postkolonialen Kulturellen Bildung

Partizipation im Museum ist ein machtkritischer Prozess, der am Beispiel des Young Museums des GRASSI Museum für Völkerkunde in Leipzig die Notwendigkeit sozialpädagogischer Empowerment-Praxis besonders für junge Menschen verdeutlicht. Der Beitrag zeigt auf, warum eine konsequent intersektionale Vermittlungspraxis die einzig tragfähige Antwort auf die Herausforderungen postkolonialer Institutionen darstellt.

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Kooperation, Professionalisierung und Forschung

Von Juliane Gerland, Rabea Beier (2026)

Kamera, Impulskarten, Leitfaden – Forschungsmethodische Perspektiven auf musikalische Praxis an der Schnittstelle Kultureller Bildung und Sozialer Arbeit

Der Beitrag lotet anhand dreier empirischer Projekte forschungsmethodische und musikpraktische Zugänge aus, die sich an der Schnittstelle von Sozialer Arbeit und Kultureller Bildung eröffnen. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie musikalische Praxis als Handlungsfeld der Sozialen Arbeit wissenschaftlich angemessen untersucht werden kann, ohne dabei die Qualität ästhetischer Prozesse zu vernachlässigen.

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Von Johanna Kaiser, Nadin Tettschlag (2026)

Alte, Studis und ein Raum dazwischen: Kooperation zwischen einer Hochschule für Soziale Arbeit und einem Community Theater mit Älteren

Reflektiert wird das Transformationspotenzial intergenerationeller Kulturarbeit mit Bezug auf das Konzept des Dritten Raumes. Grundlage ist eine 2024 durchgeführte qualitative Studie zur Kooperation der Alice Salomon Hochschule Berlin mit dem Theater der Erfahrungen. Der Beitrag bietet Impulse für eine zeitgemäße Hochschulbildung im Kontext Sozialer Kulturarbeit/Kultureller Bildung.

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Von Raika Lätzer (2026)

Historische Perspektiven auf die Schnittstelle von Musik- und Heilpädagogik: Charlotte Pfeffers Tätigkeitsfelder zwischen Sozialer Arbeit und Kultureller Bildung

Charlotte Pfeffer (1881-1970) war als Rhythmikerin, Musikerin, Musik- bzw. Rhythmikpädagogin sowie Heilpädagogin aus heutiger Sicht an der Schnittstelle zwischen Musikpädagogik, Sozialer Arbeit und Kultureller Bildung tätig. Der Beitrag skizziert Pfeffers bislang kaum untersuchten Tätigkeitsfelder und stellt damit das innovative Potenzial ihrer Ansätze zur Diskussion.

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Mehr Wissen?! Empfehlungen zu bedeutenden Grundlagenbeiträge aus dem Themenfeld „Soziale Arbeit"

Die neuen Dossier-Beiträge erweitern das Themenfeld Soziale Arbeit auf kubi-online, das nun insgesamt 64 Beiträge umfasst. Es bietet eine Fülle an Fachwissen zu Theorie- und Praxisdiskursen, interdisziplinären Konzept-, Modell- und Methodenreflexionen sowie zu Wissen über Forschungs- und Strukturentwicklungen sowie gesellschaftliche Transformation.

Als Herausgeberinnen und Redaktion möchten wir die Nutzer*innen der Wissensplattform Kulturelle Bildung Online auf vier paradigmatische Grundlagentexte besonders aufmerksam machen. Sie sind, wenn auch teils älteren Datums (wie an den Erscheinungsjahren auf kubi-online zu erkennen), zur thematischen Einführung und Vermessung des Feldes zwischen Kultureller Bildung und Sozialer Arbeit von großer Relevanz und Aktualität. 

  • Von Peter Hammerschmidt, Gerd Stecklina, Caroline Steindorff-Classen (2025 / 2024): 
    Kulturelle Bildung und Soziale Arbeit // Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung, so mag es erscheinen, gehören unterschiedlichen Welten an. Gleichwohl zeigen sich bei näherer Betrachtung sowohl in den jeweiligen Praxen als auch in deren Theorien zahlreiche Berührungspunkte. Diese in ihrer grundlegenden Bedeutung aufzuzeigen, ist Anliegen dieses Beitrags.
     

  • Von Ralf Kuckhermann (2025 / 2015): 
    Ästhetische Praxis in der Sozialen Arbeit // Ästhetische Praxis erweitert das klassische Methodenspektrum der Sozialen Arbeit. In einer theoretischen Auseinandersetzung beleuchtet der Beitrag die Grundzüge einer ästhetischen Praxis in der Sozialen Arbeit: Als Prozess, als System von Handlungen und als Arbeitskonzept mit den Hauptfunktionen der Diagnostik, der Bildung und der gesellschaftlichen Partizipation. Zudem wird abschließend auf die Bedeutung des Nicht-Ästhetischen in der ästhetischen Praxis und die Frage nach der Kunst professionellen Handelns eingegangen.
     

  • Von Werner Thole, Kerstin Hübner (2024 / 2022): 
    Kultur, Soziale Arbeit und Kulturelle Bildung // Der Beitrag erörtert nach historischen Vergewisserungen die Wechselbeziehungen und die Zusammenarbeit zwischen der Kulturellen Bildung und der Sozialen Arbeit. Angesichts gesellschaftlicher Veränderungen wird davon ausgegangen, dass eine konturenscharfe Trennung zwischen dem Kulturellen und dem Sozialen nicht mehr durchgängig möglich ist.
     

  • Von Rainer Treptow (2025 / 1988): 
    Kulturelles Mandat. Soziale Kulturarbeit und kulturelle Sozialarbeit // Reflektiert werden Reichweiten und Grenzen der beiden Handlungsfelder, die sich mit den ästhetischen Werkbezügen des Kunst- und Kultursektors einerseits und den Lebenslagenbezügen sozialer Unterstützung des Sozialsektors andererseits befassen. Zwischen beiden lassen sich Verbindungen erkennen, die mit dem Begriff des Kulturellen Mandats markiert sind. Er dient dazu, die Anwaltschaft Sozialer Arbeit für den Eigensinn kultureller Ausdrucksformen von Adressaten hervorzuheben und die kluge Nutzung der Anregungspotentiale künstlerischer Gestaltung einzufordern.


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Über kubi-online

Die Wissensplattform „kubi-online: Wissenstransfer für Kulturelle Bildung“ wird getragen von der Akademie der Kulturellen Bildung des Bundes und des Landes NRW, der Bundesakademie für Kulturelle Bildung Wolfenbüttel, der Bundesvereinigung Kulturelle Kinder- und Jugendbildung und der Stiftung Universität Hildesheim. Förderer von kubi-online ist seit 2018 das Bundesbildungsministerium, aktuell also das Bundesministerium für Bildung, Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMBFSFJ, ehemals BMBF).